Наблюдения НЛО происходят группами. То же самое относится и к книгам об НЛО. В то время как скопления наблюдений НЛО называются «закрылками», для скоплений книг об НЛО нет аналогичного термина. Я предлагаю называть их «Саган» (несмотря на риск предположить, что их миллиарды и миллиарды).
В 1950-х годах один Саган, с Греем Баркером и Фрэнком Скалли, сформировал наше представление о летающих тарелках, в то время как скептики пытались выставить их торговцами койками в стиле Барнума. Другой случай произошел в 1970-х годах, когда Эрих фон Даникен и Чарльз Берлиц указали на такие явления, как резные каменные головы на острове Пасхи, как свидетельство того, что древние астронавты повлияли на развитие человечества. В 1990-х годах «Причастие» Уитли Стрибера, впервые опубликованное в 1987 году, положило начало множеству книг о похищениях инопланетянами. В каждом из этих Саганов половине авторов требовались только наблюдаемые явления, чтобы поверить в контакт с инопланетянами, в то время как скептики работали над тем, чтобы показать, что сообщения были ложными или имели альтернативные, более вероятные объяснения.
Мы находимся в разгаре новой серии книг об НЛО, которая отличается и, честно говоря, более интересна. Главной заботой в этих книгах является не истина, а смысл. Уфология во многом похожа на религию. В то время как писатели от Фомы Аквинского до Ричарда Докинза выступают за и против веры в Бога, Уильям Джеймс придерживается другого подхода, который отбрасывает беспокойство о существовании Бога и исходит из того факта, что у людей действительно есть религиозный опыт. Независимо от того, существует Бог или нет, спрашивает Джеймс, что значит, что так много людей испытывают эти трансцендентные переживания? Сара Скоулз «Они уже здесь: культура НЛО и почему мы видим тарелки», Дэвид Дж. Гальперин «Близкий инопланетянин: Скрытая история НЛО» и Кит Купер «Парадокс контакта: Оспаривание наших предположений в поисках внеземного разума» используют аналогичный подход к вопросу об НЛО. Может быть, нас посетили, может быть, нет (вероятно, нет), но, несмотря на это, что значит, что у многих из нас есть этот опыт и убеждения?
Скоулз искренне относится к УФОЛОГИИ как к религии, изобилующей конгрегациями и сектами, святыми местами, священными текстами и теологическими спорами. Бывшая мормонка, Скоулз видит параллели между своей религией и уфологией, которые происходят из американской культуры, а не из ближневосточной древности. «Они уже здесь» представляет читателю исследование этой новой религии — ее лидеров, расколов и последователей — во время чтения как рассказ о путешествиях. Скоулз, часто в сопровождении своей сестры, посещает Зону 51, Розуэлл, съезды по НЛО и необычные придорожные достопримечательности. Она не проникает в Зону 51 и не предоставляет инсайдерскую информацию о правительственных прикрытиях или вскрытиях инопланетян. Скорее всего, она разбивает лагерь поблизости, совершает краткие частные экскурсии, к ней обращаются рейнджеры парка и федеральные агенты, ее пугают грузовики, грохочущие ночью, и она болтает со множеством людей. Ее интерес заключается не в поддержке или опровержении утверждений, а в понимании верований и верующих.
Скоулз успешно перемещается между превращением в других (превращением людей в причудливые, чужеродные объекты) и становлением местным (становлением одним из наблюдаемых в группе). Она милосердна, обращаясь с теми, кого встречает, как с полноценными личностями, полными надежды и боли, а не как с пестрой коллекцией деревенщин и шарлатанов, над которыми можно посмеяться. Тем не менее, она сохраняет свою позицию журналиста-аутсайдера, разбирающегося в запутанной мешанине теории заговора, зрелищ и китча. Скоулз сочетает вдумчивую объективность с теплой субъективностью, когда она беседует с серьезными исследователями сообщений об НЛО, экскурсоводами для туристов ET, а также влиятельными людьми в сообществе уфологов.
Там, где Скоулз всегда старается дистанцироваться от прихожан-уфологов, Гальперин признается, что является пожизненным членом церкви. Выросший умным, но отчужденным ребенком с неизлечимо больной матерью в начале 1960-х годов, он погрузился в мир инопланетян, полный тайн. Он стал профессором религиоведения, исследуя еврейский мистицизм — и понимая, что его юношеское увлечение и профессиональные занятия тесно переплетены.
https://www.washingtonpost.com/outlook/what-ufos-can-tell-us-about-life-on-earth/2020/04/09/40d4d6ba-324a-11ea-a053-dc6d944ba776_story.html
Загрузка...
