Многие NRM утверждают, что они вовсе не религии, а скорее «научная истина», которая еще не признана или не открыта официальным научным сообществом. В поисках авторитета для новых учений некоторые НРМ, таким образом, подключились к тому, что, возможно, является самой мощной формой легитимации дискурса в современном мире: науке. Некоторые группы заявляли о научных «доказательствах» йоги и медитации, а другие NRM развивались на Западе под прикрытием самопровозглашенной научной обоснованности.
Группы НЛО, иногда называемые в совокупности «контактным движением», представляют собой одно из проявлений «научного» NRM. Опираясь на проверенные временем религиозные истории о нисхождении сверхъестественных существ с небес, группы НЛО разработали то, что было названо «технологическим мифом» о прибытии — неизбежном или фактическом и продолжающемся — на Землю космических пришельцев, которые принесут передовые знания и духовную мудрость. К 1950-м годам такие группы, как Understanding, Inc., основанная Дэниелом Фраем (который утверждал, что был контактером), утверждали, что НЛО перевозили существ, которые прибыли на Землю для содействия миру во всем мире и личному развитию. Объединенные клубы летающих тарелок Америки, возглавляемые Габриэлем Грином, и Общество Эфириуса, организованное Джорджем Кингом, утверждали, что космические пришельцы держат ключ к спасению как планеты в целом, так и каждого отдельного человека на Земле.
Более недавней и широко разрекламированной группой НЛО были Врата Небес, создание Маршалла Эпплуайта, который предпочитал называть себя «До». Эпплуайт заявил, что он и его партнерша («ТИ») на самом деле были представителями другого мира, который он назвал «эволюционным уровнем выше человеческого». Утверждая, что однажды уже приходил на Землю в образе Иисуса, Эпплуайт утверждал, что «царство небесное», которому учил Эпплуайт/Христос, было реальным, физическим местом, населенным высокоразвитыми существами. Земля была «садом», в котором люди были «посажены» этими высшими космическими существами; некоторые такие «растения» могли надеяться вырасти и в дальнейшем развиться в «представителей уровня выше человеческого», но только в том случае, если они систематически избавлялись от всех остатков своей человечности, включая сексуальность (некоторые члены группы кастрировали себя для достижения этой цели). Образованная первоначально в середине 1970-х годов, группа обосновалась в районе Сан-Диего, штат Калифорния, в 1996 году, где она поддерживала себя, создавая сайты Всемирной паутины для пользователей Интернета. В марте 1997 года Эпплуайт заявил, что появление кометы Хейла-Боппа сигнализировало о прибытии космического корабля, посланного для сбора «зрелых растений» до надвигающегося «закапывания» сада (т.е. конца света), а остальные 39 членов группы покончили с собой, чтобы присоединиться к инопланетному сообществу в космическом пространстве.
Группы НЛО иногда обсуждают традиционные религиозные темы, такие как апокалипсис и небесное вмешательство, на языке современных технологий и биологической эволюционной теории. Другие группы, включая Церковь Саентологии, формируют духовные учения и мифологию на языке современной психологии. Основанная писателем-фантастом Л. Роном Хаббардом (1911-86), Саентология начиналась как Дианетика, что было термином Хаббарда для своего рода терапии, которая утверждала, что устраняет разрушительные отпечатки прошлого опыта, называемые «инграммами», которые накопились в бессознательном. Хаббард разработал метод, использующий как обсуждение с «одитором», так и использование электрического устройства, называемого «E—метр», для рассеивания таких инграмм и получения (в течение длительного периода лечения, в ходе которого человек достигает и проходит через различные иерархические уровни) состояния освобождения, которое он назвал «ясностью». Со временем Хаббард также разработал целую космологию, в которой люди, как говорили, изначально были божественными существами, называемыми «тэтанами», которые попали в материальное существование и были пойманы в ловушку. Свобода «быть Ясным» приравнивалась к восстановлению своего статуса вечного, всеведущего, всемогущего тэтана.
Религии природы: неоязычество и викка
Неоязычество и викка представляют собой иную, даже противоположную реакцию на доминирование и всепроникающее влияние науки в современной культуре. Вместо того чтобы интегрировать научные утверждения в новые религиозные учения, эти группы, как правило, выступают против материализма, технологического избытка и отчуждения от природы, которые, как считается, поощряет наука, предлагая современным людям способ вернуться и участвовать в ритмах природного мира. Использование магии и заклинаний для достижения личных целей в повседневной жизни, похоже, противоречит некоторым основным принципам современной науки и светскому «здравому смыслу».
Некоторые неоязыческие группы, которые утверждают, что восстанавливают и возрождают дохристианские языческие традиции Северной Европы и Ближнего Востока, могут быть поняты как реакция против культурного и религиозного плюрализма и попытка вернуть свои «корни». Другие группы, особенно те, которые в совокупности называются Викка, в значительной степени являются религиозными выражениями чувств, проистекающих из современного экологического движения и феминизма. Викканские НРМ, в основном, но не исключительно состоящие из женщин, как правило, сосредоточены на фигуре богини и «женском принципе», проявляющемся в природе, и, как и другие неоязыческие организации, они пытаются заново очаровать и персонализировать естественный мир, который, по их мнению, объективировала наука.
Восток
NRM появились в Южной Азии, Восточной Азии и Юго-Восточной Азии с середины 19 века. В то время как некоторые из этих религиозных движений оставались небольшими и имели ограниченное влияние, другие стали довольно крупными и сыграли важную роль в социально-экономическом и политическом развитии своих соответствующих стран или регионов.
Хотя на протяжении всей истории Азии часто появлялись новые религии, существуют важные различия между теми, которые развивались до и после середины 19 века. Религиозные движения, возникшие после 1850 года, отражают влияние Запада и западных форм политического, экономического и культурного империализма. Начиная с 19 века и далее, новый индустриальный и экспансионистский Запад продвигался в Азию в поисках Бога, славы и золота. Западные страны, уверенные в своем политическом, военном, экономическом и культурном превосходстве и вооруженные либо экспансионистской протестантской, либо римско-католической верой, часто посылали миссионеров в качестве авангарда более поздних империалистических предприятий. Некоторые районы Южной и Юго—Восточной Азии — Индия, Вьетнам (наряду с Лаосом и Камбоджей), Индонезия, Малайзия и Филиппины — были взяты напрямую и приспособлены к более крупным европейским и американским колониальным сетям. Даже те области, которые не контролировались непосредственно Западом (такие как Китай, Япония и Корея), ощущали его влияние в форме навязанных неравноправных договоров или тщательно применяемого военного давления. НРМ, которые развивались в этой социально-политической и культурной среде, были либо прямой реакцией против западного империализма, принявшей форму переосмысления старой традиции, либо духовным синтезом западных и азиатских систем верований. Таким образом, эти новые религии были призваны служить как ответом, так и альтернативой распространяющейся вестернизации, секуляризации, индивидуализму и материализму, происходящим в азиатских культурах.
https://www.britannica.com/topic/new-religious-movement/Scientific-NRMs-UFO-groups-and-Scientology
Загрузка...
