Содержание
В 1930 году Альберта Эйнштейна спросили его мнение о возможности существования жизни где-либо еще во Вселенной. «Другие существа, возможно, но не люди», — ответил он. Затем его спросили, конфликтуют ли наука и религия. «Не совсем, хотя это, конечно, зависит от ваших религиозных взглядов».
За последние 10 лет новая способность астрономов обнаруживать планеты, вращающиеся вокруг других звезд, вывела этот вопрос из области философии, как это было для Эйнштейна, и превратила его в нечто, на что ученые вскоре смогут ответить.
Осознание того, что характер дебатов о жизни в других мирах вот-вот кардинально изменится, побудило профессора астрономии Вандербильта Дэвида Вайнтрауба серьезно задуматься над вопросом о том, как люди отреагируют на открытие жизни на других планетах. Он понял, как заметил Эйнштейн, что на реакцию людей будут сильно влиять их религиозные убеждения. Поэтому он решил выяснить, что говорят по этому поводу основные мировые религии. Результатом стала книга под названием «Религии и внеземная жизнь» (Springer International Publishing), опубликованная в этом месяце.
«Когда я провел поиск в библиотеке, я нашел всего полдюжины книг, и все они были написаны о внеземной жизни и христианстве, и в основном о римском католицизме, поэтому я решил взглянуть шире», — сказал астроном. В результате в его книге описано, что религиозные лидеры и теологи говорят о внеземной жизни в более чем двух десятках основных религий, включая иудаизм, Римский католицизм, Восточные православные церкви, Церковь Англии и Англиканскую общину, несколько основных протестантских сект, Южную Баптистскую конвенцию и другие евангельские и фундаменталистские христианские конфессии, Религиозное общество друзей (квакеры), Адвентизм седьмого дня и Свидетели Иеговы, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормонов)., Ислам и несколько основных азиатских религий, включая индуизм, буддизм и веру бахаи.
Открытие планет
Замечательный прогресс, достигнутый астрономами в обнаружении экзопланет, придает проблеме внеземной жизни новое ощущение актуальности. В 2000 году астрономы обнаружили 50 планет, вращающихся вокруг других звезд. Сегодня их число выросло до более чем 1000. Если темпы открытий сохранятся на нынешнем уровне, к 2045 году астрономы выявят более миллиона экзопланет.
«Если хотя бы одна экзопланета проявит признаки биологической активности – а эти признаки не должно быть трудно обнаружить, если присутствуют живые существа, – тогда мы будем знать, что Земля — не единственное место во Вселенной, где существует жизнь», — указывает Вайнтрауб. «Хотя отрицательный результат доказать невозможно, если мы не обнаружим никаких признаков жизни после изучения миллиона экзопланет, тогда мы будем знать, что жизнь во Вселенной в лучшем случае чрезвычайно редка».
Опрос общественного мнения показывает, что примерно от одной пятой до одной трети американской общественности считает, что инопланетяне существуют, сообщает Вайнтрауб. Однако это значительно варьируется в зависимости от религиозной принадлежности.
Вера в инопланетян варьируется в зависимости от религии
Из христиан более трети верующих Восточной православной церкви (41 процент), римско-католиков (37 процентов), методистов (37 процентов) и лютеран (35 процентов) исповедовали веру во внеземную жизнь. Только баптисты (29 процентов) опустились ниже порога в одну треть.
Автор Дэвид Вайнтрауб (Даниэль Дюбуа / Вандербильт)
Азиатские религии с наименьшими трудностями приняли бы открытие внеземной жизни, заключил Вайнтрауб. Некоторые индуистские мыслители предполагали, что люди могут перевоплощаться в инопланетян, и наоборот, в то время как буддийская космология включает тысячи обитаемых миров.
Вайнтрауб цитирует отрывки из Корана, которые, по-видимому, подтверждают идею о том, что духовные существа существуют на других планетах, но отмечает, что эти существа могут не исповедовать ислам так, как это практикуется на Земле. «Ислам, как и другие религии, имеет фундаменталистские и консервативные традиции. Однако все мусульмане, скорее всего, согласятся с тем, что пророчески открытая религия ислама — это набор практик, предназначенных только для людей на земле», — написал Вайнтрауб.
Вайнтрауб нашел очень мало в иудейских писаниях или раввинских писаниях, имеющих отношение к этому вопросу. В немногих талмудических и каббалистических комментариях на эту тему утверждается, что пространство бесконечно и содержит потенциально бесконечное число миров и что ничто не может отрицать существование внеземной жизни. В то же время евреи не верят, что открытие внеземного разума окажет на них большое влияние. Он цитирует еврейского антрополога и ученого, который занимался этим вопросом и пришел к выводу, что на отношения между евреями и Богом ни в малейшей степени не повлияет «существование других форм жизни, недавно открытые научные реалии или общечеловеческие изменения в поведении».
Христианские дебаты
Среди христианских религий римские католики больше всего задумывались о возможности жизни в других мирах, обнаружил астроном. На самом деле, у них снова и снова возникали теологические споры, которые продолжались в течение тысячи лет. Суть дела в первородном грехе. Если разумные инопланетяне не произошли от Адама и Евы, страдают ли они от первородного греха? Нужно ли их спасать? Если да, то посещал ли их Христос и был ли он распят и воскрешен на других планетах? «С точки зрения римско-католической церкви, если разумные инопланетяне существуют, некоторые, но, возможно, не все такие виды могут страдать от первородного греха и потребуют искупления», — резюмирует Вайнтрауб.
Присущее протестантским конфессиям разнообразие, в котором людей поощряют к независимому толкованию Священных Писаний, привело ко многим противоречивым подходам к вопросу о внеземном разуме. Вайнтрауб определил, что взгляды лютеранского теолога Пола Тиллиха, по-видимому, представляют собой жизнеспособный консенсус. Тиллих утверждал, что потребность в спасении универсальна и «спасительная сила» Бога должна быть повсюду. В то же время он утверждал, что Божий план для человеческой жизни не обязательно должен совпадать с его планом для инопланетян.
Исследования астронома показывают, что евангельским и фундаментальным христианам, скорее всего, будет трудно принять открытие внеземной жизни. «…большинство евангельских и фундаменталистских христианских лидеров довольно убедительно утверждают, что Библия ясно дает понять, что внеземной жизни не существует. С этой точки зрения единственными живыми, поклоняющимися Богу существами во всей Вселенной являются люди, созданные Богом, которые живут на Земле». Евангелист Южной баптистской церкви Билли Грэм был заметным исключением, заявившим, что он твердо верит в то, что «далеко в космосе есть разумные существа, подобные нам, которые поклоняются Богу».
Вайнтрауб также выделил две религии – мормонизм и адвентизм седьмого дня, — теология которых охватывает инопланетян. В мормонизме Бог помогает возвышать меньшие души, чтобы они могли достичь бессмертия и жить как боги в других мирах. И Эллен Уайт, которая была соучредителем Адвентизма седьмого дня, написала, что Got дал ей представление о других мирах, где люди «благородны, величественны и прекрасны», потому что они живут в строгом послушании Божьим заповедям.
Мы готовы?
В ответ на вопрос «Готовы ли мы?» Вайнтрауб заключает: «Хотя некоторые из нас утверждают, что готовы, многие из нас, вероятно, не готовы… очень немногие из нас потратили много времени на размышления о том, что фактические знания о внеземной жизни, будь то вирусы, одноклеточные существа или двуногие, пилотирующие межгалактические космические корабли, могут означать для наших личных убеждений наших отношений с божественным».
https://news.vanderbilt.edu/2014/09/29/religion-ready-for-et/
Загрузка...
