(Все еще с момента прибытия//Paramount Pictures).
Пятница была моментом, которого, как я знал, вы все ждали. Да, я говорю о публикации предварительной оценки Офиса директора национальной разведки «неопознанных воздушных явлений» (UAP — правительственный термин для НЛО). Это увлекательный документ, и мне нравится резюме Ассошиэйтед Пресс: «Долгожданный отчет правительства США об НЛО, опубликованный в пятницу, проясняет по крайней мере одну вещь: правда все еще там».
В период с 2004 по 2021 год правительство зарегистрировало 144 отчета UAP и смогло идентифицировать только один с «высокой степенью достоверности» (это был сдувающийся воздушный шар). Что касается остального? Тайна остается тайной. Что я нахожу особенно интересным, так это то, что 80 отчетов «включали наблюдение с помощью нескольких датчиков». Другими словами, мы в основном имели дело не с ненадежными человеческими рассказчиками, а скорее с некоторыми из самых сложных инструментов, которыми обладают военные, и даже они не могут понять, что они видели.
Военные выдвинули пять возможных объяснений для UAP: помехи в воздухе, природные атмосферные явления, правительственные или промышленные программы развития, системы иностранного противника и (мой явный фаворит) «другое». Вот как в отчете описывается «другое»:
Хотя большая часть UAP, описанных в нашем наборе данных, вероятно, остается неопознанной из-за ограниченных данных или проблем с обработкой или анализом сбора, нам могут потребоваться дополнительные научные знания для успешного сбора, анализа и характеристики некоторых из них. Мы бы отнесли такие объекты к этой категории в ожидании научных достижений, которые позволили бы нам лучше их понять. UAPTF намерен сосредоточить дополнительный анализ на небольшом числе случаев, когда UAP, по-видимому, демонстрировал необычные летные характеристики или управление сигнатурами. (Курсив добавлен.)
Итак, нам может понадобиться лучшая наука, чтобы понять, что происходит? Очаровательно.
Но подождите, вы могли бы сказать, разве это не воскресный информационный бюллетень? Где же угол веры? Что ж, вопрос веры — это вопрос, над которым я размышлял — и над которым бесчисленное множество верующих размышляли на протяжении веков — что (и должно) открытие реальной инопланетной цивилизации сделает с нашей верой?
Это не легкомысленный вопрос. Что ж, это может быть более легкомысленно, чем провести еще одну неделю, погружаясь глубоко в религиозные культурные войны нашей страны. Но, тем не менее, об этом стоит подумать. В конце концов, во многих кругах просто принято считать, что где-то должна существовать дополнительная разумная жизнь. Непостижимый масштаб Вселенной предполагает, что это неизбежно.
По современным оценкам, во Вселенной насчитывается колоссальные 2 триллиона галактик. НАСА утверждает, что только в галактике Млечный Путь насчитывается от 100 до 400 миллиардов звезд. В какой-то момент умножение просто становится глупым. Если вы думаете об эволюции как о процессе, начинающемся с абиогенеза (идея о том, что примитивная жизнь может зародиться «из неживой материи»), то это игра чисел, и числа указывают на то, что разумная жизнь должна существовать где-то еще во всех просторах космоса.
Однако другие говорят «нет». Вероятность того, что абиогенез породит эволюционный процесс, который приведет к по-настоящему разумной жизни, может быть настолько мала, что лучше всего предположить, что мы единичны. Один из моих любимых каналов YouTube показывает это в видео ниже.
Но вера в Бога-творца подразумевает нечто другое. Существует ровно столько или так мало развитых цивилизаций, сколько пожелает Бог. Он руководит созданием новой жизни. На самом деле, вполне может быть, что существование Бога делает более вероятным существование инопланетных цивилизаций. В конце концов, христиане уже знают, что есть «что-то еще». Мы верим, что в творении есть и другие разумные существа, а именно ангелы и демоны.
Кроме того, нет никаких реальных аргументов в пользу того, что Священное Писание исключает возможность существования инопланетной жизни. Библия умалчивает об этом вопросе. И действительно, не меньший христианский теолог, чем К. С. Льюис, позволил своему воображению вырваться на свободу в своей «космической трилогии» с возможностью существования инопланетных цивилизаций, которые обладают несколько иным опытом общения с одним и тем же Богом. Средняя книга, «Переландра», остается одной из моих самых любимых, и в ней задается увлекательный вопрос: что, если бы другая Ева и другой Адам могли предотвратить падение?
Более того, удивительное число теологов и христианских мыслителей открыто рассматривали возможность существования инопланетного разума, в том числе в книгах и эссе. Хорошие люди в Biologos обдумали этот вопрос. И, изучая литературу, можно обнаружить интересное количество консенсуса как по ключевым христианским вопросам, так и по христианским выводам об инопланетной жизни.
Так что пока давайте немного повеселимся и предположим, что инопланетяне существуют. Что будет означать их прибытие для верующих на земле?
Во-первых, многие христианские мыслители не просто открыты для возможности инопланетян, они приветствовали бы их открытие (по крайней мере, до тех пор, пока они не взорвали Нью-Йорк и Вашингтон). В то время как есть атеисты, которые заявляют, что обнаружение инопланетян создаст непреодолимые проблемы для веры в Иисуса и доверия к Писанию, многие христиане заявляют прямо противоположное.
Да, несомненно, существуют различные христианские конфессии, которые сочли бы Первый контакт теологически сложным, но поскольку Библия не исключает возможности инопланетной жизни, в то время как она мощно выражает тайну и славу творения, бесчисленные миллионы христиан отреагировали бы — после первоначального ошеломляющего шока — с чувством удивления и благоговения. На самом деле, одно из лучших коротких эссе, которые я читал на эту тему, принадлежит доктору Люк Мюррей из Института веры и культуры при Университете Канзаса, и он правильно начинает с «роли чуда» в открытии новой жизни.
Во-вторых, открытие инопланетных цивилизаций не уменьшит значение человечества. Это может даже улучшить наше понимание Божьей благодати. В его книге «Один во Вселенной»? Дэвид Уилкинсон, член Королевского астрономического общества в Англии, рассмотрел случай с инопланетянами (он настроен скептически) и последствия их существования (он нашел возможность «захватывающей для христиан»). Я нашел эту цитату особенно пронзительной:
Разделяя многое с другими формами жизни — даже, возможно, интеллект и самосознание — человеческие существа встроены в историю конкретных деяний Бога. Это не призыв к человеческому превосходству. Речь идет об исключительных отношениях, но не об исключительных отношениях. Человеческие существа могут быть особенными, не отрицая Божьей любви и заботы о других разумных существах.
Во многих отношениях открытие инопланетных рас сделало бы взаимодействие Христа с человеческой расой (и жертву за нее) еще более ошеломляющим. Сам Сын Божий вошел бы в творение и умер бы только за один вид Божьих детей?
В-третьих, обнаружение инопланетян поднимет вопросы о грехе, искуплении и роли креста. Действительно ли падение человечества повлияло на все творение? Искупила ли земная жертва Христа даже инопланетные цивилизации их грехи? Или, выражаясь более прозаично, нужно ли Земле проповедовать инопланетянам? Нужно ли моей церкви сейчас начинать собирать деньги, чтобы послать миссионеров к клингонам?
(Кстати, клингоны — трудное задание. Но далеко не так сложно, как добраться до Хищников. Возможно, было бы безопаснее вместо этого искать инопланетянина.)
В своем собственном эссе о возможности инопланетной жизни Джон Пайпер утверждает, что Послание к Римлянам 8 означает, что грех вошел во все творение через грехопадение человека и что искупление всего творения происходит через Христа. Вот соответствующие отрывки:
Ибо творение было подвергнуто тщетности не по своей воле, но из-за того, кто подчинил его, в надежде, что само творение освободится от своего рабства тлению и обретет свободу славы детей Божьих. Ибо мы знаем, что все творение до сих пор стонало вместе в муках родов.
Но эти отрывки широки и поэтичны. Я предпочитаю формулировку доктора Мюррея, в которой больший акцент делается на тайне, как в отношении самого греха, так и способа, которым происходит искупление. «Конечно, — пишет Мюррей, — Отец, безусловно, мог общаться через Сына и Святого Духа так, как мы просто не можем себе представить».
Мюррей также напоминает нам, что воображение К. С. Льюиса столь же достойно, как и наши собственные предположения, и Льюис «изображает воплощение Иисуса как уникальную и вечно существующую реальность», реальность «о которой другие инопланетяне узнать» и, возможно, даже предотвратить ужас падения.
В-четвертых, есть одно послание, которое, безусловно, должны услышать все верующие: не бойтесь. В лучшем случае эссе Пайпер напоминает христианам о необходимости бесстрашно подходить даже к самым необычным и неожиданным событиям. Мне нравится его окончание: «Бог царствует. Ты его дитя. Что может быть более безопасным?»
И все же смесь благоговения и страха, вероятно, была бы непреодолимой. Объедините это с вероятностью того, что на земле возникнут серьезные разногласия в нашей реакции на открытие инопланетной жизни, и мир вступит в период потрясений, которые нам будет трудно представить. В этих обстоятельствах вызов нашей вере может исходить не столько от инопланетян, сколько от знакомого источника — греха и продажности наших собратьев-людей.
Но давайте не будем заканчивать это необычное путешествие французской прессы на этой мрачной ноте. Давайте вместо этого закончим это чудом творения и суверенитетом Бога. Написав для Biologos о возможности инопланетной жизни, Дебора Хаарсма указывает на слова Павла в Послании к Колоссянам 1: «Он есть образ невидимого Бога, первенца всего творения.Ибо им было сотворено все на небе и на земле, видимое и невидимое, будь то престолы или господства, правители или власти — все было сотворено через него и для него».
Хаарсма говорит, что «Такое чувство, что у Павла заканчиваются слова в его попытке описать полноту творческой власти Бога». Именно так. Если галактики, ангелы, воскресение и само небо — это не слишком много для воображения верующего, то, конечно, мы можем понять (и даже приветствовать) возможность того, что мы не одиноки в славной вселенной Бога.
Еще одна вещь…
Я ничего не могу с этим поделать. Я не могу написать целый информационный бюллетень об инопланетянах без единственной величайшей христианской песни об НЛО. Вот Ларри Норман, пришедший к вам прямо из диких и дурацких дней Движения Иисуса:
И последнее…
Но как нам на самом деле закончить информационный бюллетень о чуде и тайне самого творения? С Песней о Сотворении Мира, конечно. Это чудесно. Наслаждайтесь:
https://frenchpress.thedispatch.com/p/when-the-aliens-come-will-it-destroy
Загрузка...
