Инопланетные Пейзажи? Перевод Неупорядоченные Мысли

Во второй половине девятнадцатого века психиатров называли психиатрами-инопланетянами. Этому архаичному термину придается особое значение в названии новой книги философа Джонатана Гловера, когда он описывает часто кажущуюся чуждой местность неупорядоченного ума и способы, которыми мы ее исторически анализировали. Профессор этики в Школе права, Королевский колледж, Лондон, Гловер использует Сократический вопрос в этом хорошо изученном и прекрасно написанном тексте, чтобы помочь нам исследовать психические заболевания.

Гловер опубликовал свою первую книгу Ответственность, более сорока лет назад и включил в нее некоторые работы по психическим заболеваниям. Тем не менее, он прямо говорит о том, что он не является специалистом в области психического здоровья. Вместо этого он является специалистом по этике, чья семья была затронута проблемами психического здоровья и который наблюдал «без их разрешения и не осознавая этого» работу психиатров и других специалистов в этой области. В Инопланетные Пейзажи? Перевод Неупорядоченные Мысли Гловер рассматривает разум как с гуманистической, так и с научной точки зрения.

Гловер начинает в больнице Бродмура. Он беседует с пациентами, у которых диагностировано антисоциальное расстройство личности — и которые госпитализированы за совершение некоторых ужасных преступлений. Он использует Сократическое вопрошание, чтобы глубже узнать их как людей, а не как ходячие диагнозы. Он не спрашивает об их преступлениях, но пытается увидеть, могут ли они чувствовать сочувствие и сочувствие.

Я нашел эти вопросы и ответы захватывающими. На протяжении тысячелетий мы спорили о том, являются ли зло и добро врожденными качествами, и на протяжении тысячелетий наши убеждения определяли то, как мы думаем о личной свободе воли и ответственности, а также о том, что находится вне нашего контроля. Гловер проделал отличную работу, втянув нас в эту дискуссию.

Но как мы интерпретируем внутреннюю жизнь других людей? Это, кажется, и есть настоящее сердце книги. Действительно ли мы способны сделать это извне разума другого человека?

Чтобы ответить на эти вопросы, Гловер использует искусство, анализируя писателей и художников, которые также являются психиатрическими пациентами, такими как Уильям Блейк и Ван Гог, а также обычных людей. Он также смотрит на то, что происходит, когда актерские группы, такие как королевская Шекспировская компания и Королевский Национальный театр, выполняют трагедии для пациентов в больнице. Через спектакли, замечает он, » начали складываться отношения между актерами и зрителями. Вещи случались, когда они просто смешивались до или после спектакля» — и театр давал пациентам » редкий шанс взаимности, чтобы дать что-то взамен актерам, что актеры в свою очередь ценили.»

Гловер исследует агнозию, шизофрению, аутизм, галлюцинации, сновидения, расстройства пищевого поведения, сексуальность, зависимость, горе, вред, посттравматическое стрессовое расстройство и нейропластичность. Он иллюстрирует каждую из них историями и, чтобы спровоцировать наше собственное мышление по этому вопросу, обращает сократический метод на читателя. Он помогает нам понять, является ли поведение, связанное с данным психическим заболеванием, частью личности или просто результатом болезни. Каковы этические соображения, спрашивает он, каждого из этих взглядов на себя?

Помимо этих более широких философских взглядов на то, что делает личность, Гловер также рассматривает историю психиатрии. Культуры использовали его не только для помощи людям, но и как метод социального контроля, пишет Гловер. Он исследует это через исторические инциденты и через то, что клиницисты используют в качестве диагностических критериев.

Например, Гловер отмечает, что десятое издание МКБ-Международной Классификации Болезней, используемой клиницистами и эпидемиологами, — содержит некоторые описания, которые просто слишком широки. МКБ имеет критерии для пациентов, которые демонстрируют» негибкое, неадаптивное или иным образом дисфункциональное «поведение, пишет Гловер, и которые» заметно отклоняются от культурно ожидаемого диапазона.»Но такими критериями можно злоупотреблять. В разные периоды истории атеисты, политические диссиденты и гомосексуалисты подходили под эти определения. Некоторые из них использовались в эпоху Маккарти здесь, в Штатах.

Гловер также подчеркивает, как психиатрия и психология использовались для оправдания насилия в нацистской Германии, Советском Союзе, колониальной Африке и Китае, а также в Гуантанамо-Бей. Психиатрия использовалась для дальнейших пыток, принудительной стерилизации, тюремного заключения и эвтаназии, пишет он.

Все эти разделы увлекательны, и это еще не все. Невозможно отдать должное широте вопросов, которые охватывает Гловер. В конце он снова обсуждает, что делает себя. Как наша интерпретация «глубины и подлинности» поведения человека приводит нас к тому, чтобы судить, является ли это поведение человеком или его болезнью? Хотя нам еще многое предстоит узнать и обсудить, Гловер, безусловно, приносит свою собственную глубину и подлинность, когда он пишет о проблемах психического здоровья. Это вдумчивая, междисциплинарная, чуткая и очень хорошо написанная книга.

Инопланетные Пейзажи? Перевод Неупорядоченные Мысли

The Belknap Press of Harvard University Press, August 2014

https://psychcentralreviews.com/2016/alien-landscapes-interpreting-disordered-minds/

Ссылка на основную публикацию