Никто не является незаконной перепечаткой 2006 года первой известной листовки против иммиграционного контроля, выпущенной еврейскими текстильщиками в 1895 году.
Мы, организованные еврейские рабочие Англии, принимая во внимание анти-иностранную резолюцию и нелестные замечания некоторых делегатов о еврейских рабочих в особенности, выпускаем эту листовку, в которой мы надеемся убедить наших английских коллег-рабочих в неправде, неразумности и отсутствии логики, содержащейся в крике против иностранного рабочего вообще и против еврейского рабочего в частности.
Политика господствующих классов заключается и всегда заключалась в том, чтобы приписывать страдания и страдания масс (которые являются естественными последствиями классового господства и классовой эксплуатации) всем видам причин, кроме действительных. Крик против иностранца-это не просто свойственный Англии; она интернациональна. Везде он-козел отпущения за чужие грехи. Каждый класс находит в нем врага. Пока анти-инопланетные настроения в этой стране ограничивались политиками, проволочниками и отдельными рабочими, мы, организованные инопланетяне, не обращали на них внимания; но когда это необоснованное чувство было официально выражено организованными рабочими Англии, тогда мы считаем, что пришло время поднять наши голоса и обсудить этот вопрос.
Великие экономисты-политологи доказали, что рабочий в стране, где развита техника, производит в день вдвое больше товаров, чем позволяет ему потреблять его дневная заработная плата. Для одной половины он сам является рынком; для остальных (излишек) рынок должен быть найден в другом месте. Пока рынок не найден, а излишки не распроданы, рабочий должен оставаться праздным—безработным.
Чем больше производительная сила, тем больше избыток. Чем больше профицит, тем дольше период безработицы. Чем больше число безработных, тем острее и ожесточеннее конкуренция за работу. Следовательно. чем тяжелее времена и тем больше страдания рабочего. Кого же тогда следует винить? Конечно, мы не можем винить иностранного рабочего, который является такой же жертвой индустриальной системы, как и английский рабочий. Мы также не можем винить машину, которая вытесняет человеческий труд. Единственная виновная сторона-это сам английский рабочий класс, у которого нет ни силы, ни ума, ни мужества заставить машины служить и приносить пользу всей нации, вместо того чтобы оставить их в качестве источника прибыли для одного класса. Наказать чужого рабочего за грех туземного капиталиста-все равно что ударить мальчика, потому что у него не хватило сил ударить отца.
Мы предположим для убедительности, что иностранный рабочий вредит английскому рабочему и что правительство запретит ему приезжать сюда. То, что тогда Англия как страна свободной торговли сильно пострадала бы от этого; потому что те же самые товары, которые иностранный рабочий производил здесь (будучи в то же время источником дохода для страны), он будет тогда производить за границей—гораздо дешевле, потому что стоимость жизни там ниже. Затем эти товары будут импортированы сюда. Принесет ли это пользу английскому рабочему? Пусть мистер фрик и Мистер Инскип ответят.
Фрикианцы и Инскипианцы утверждают, что иммиграция рабочих из других стран перенасыщает рынок труда, вытесняет английскую рабочую силу и снижает заработную плату местных рабочих. Из этого логически следовало бы, что эмиграция рабочих из страны имела бы противоположный эффект, т. е. облегчила бы рынок и тем самым принесла бы хорошие времена. Короче говоря, чем больше иммиграция, тем хуже для страны; чем больше эмиграция, тем лучше для страны. Если это так, то как они объяснят следующие факты и цифры:
Согласно докладу Совета по торговле за 1891-92-93 годы, среднегодовой объем иммиграции иностранцев в Англию составил 24 688,1, в то время как среднегодовой объем эмиграции, согласно статистическому словарю, составляет 164 000 человек2. Если иммиграция перенасыщает рынок, то эмиграция должна логически облегчить его. И, видя, что эмиграция более чем в шесть раз превышает иммиграцию, мы не можем понять, почему Англия должна так громко кричать об иностранце. Мы продолжим этот вопрос и докажем нашим английским коллегам-рабочим, что иммиграция или эмиграция никоим образом не влияют на состояние трудящихся или состояние рынка труда.
В Германии иммиграция составляет одну десятую от эмиграции. В Соединенных Штатах все наоборот. Тем не менее, зарплата портного в Германии составляет 15 долларов, в то время как в Соединенных Штатах она составляет 58 долларов. что скажут на это наши оппоненты? Опять же, в 1831-40 иммиграция в Соединенных Штатах была 699,000. В 1881-89 годах он составлял 4 792 000; однако в первый период дневная заработная плата портного составляла 4 6d, а во второй — 8 4d3. Имея в виду эти статистические данные, можно смело сказать, что если английский рабочий имеет основания быть недовольным своей судьбой, то пусть он не винит в этом своего иностранного товарища по работе; пусть он лучше изучит социально-трудовой вопрос—он потом выяснит, где защемляет башмак.
Оставив иностранного рабочего вообще, мы теперь займемся еврейским рабочим в частности.
О нас, еврейских рабочих, говорили как о гниющем пузыре на английских рабочих и ремесленниках, как о людях, к сердцам которых невозможно взывать, и если бы не мы, положение туземного рабочего значительно улучшилось бы, у него было бы много работы, хорошая зарплата и тому подобное. Что ж, давайте посмотрим на факты; давайте рассмотрим состояние таких рабочих, с которыми еврей никогда не соприкасается, таких как сельскохозяйственный рабочий, докер, Шахтер, Ткач, цепной мастер, Судостроитель, каменщик и многие другие. Изучите их состояние, дорогой читатель, и ответьте: есть ли доля правды в замечании, что мы являемся «губительным пузырем» для английского рабочего?
Утверждается, что мы сокращаем заработную плату английских рабочих, и никаких доказательств в поддержку такого утверждения не приводится. Мы же, напротив, утверждаем, что английские рабочие снижают нам заработную плату,и мы докажем это.
То, что торговля готовой одеждой, второй класс-пошив на заказ, торговля мантией, непромокаемой одеждой, шапкой, тапочкой и дешевой обувью были созданы еврейскими рабочими в этой стране,-никто из знающих об этом ничего не станет отрицать. Г-н Бут в своей книге «Жизнь и труд народа «4 заявляет,» что торговля готовой одеждой-это не вторжение на работу английского портного, а промышленное открытие.»
В докладе Совета по торговле о последствиях иммиграции, говоря о торговле сапогами и обувью, мы находим следующее: «иностранные евреи в значительной степени занимаются общим классом сапог и обуви, некоторые из которых, вероятно, не могли бы быть выгодно сделаны английским трудом в соответствии с существующим положением и, следовательно, могли бы перестать производиться, или, по крайней мере, уехать из Лондона (либо в провинцию, либо за границу), если бы не присутствие еврейской рабочей силы.»Читатель не должен впадать в заблуждение, что еврейский рабочий может производить дешевый класс сапог, потому что он будет работать за меньшую плату — далеко не так. На самом деле, еврейские рабочие получают лучшую зарплату в этом дешевом классе, чем англичане в лучшем классе. Это связано с их большими способностями в получении больших количеств. В циркуляре, выпущенном Союзом производителей мантий для производителей мантий, мы читаем следующее; «Германия и Франция, хотя и отстали от Англии в развитии других профессий, опередили ее в торговле мантией. Они создали новую отрасль рассматриваемой торговли. Они объединили качество, стиль и мастерство сделанного на заказ портного, с почти дешевизной дешевого готового изделия. Как они это сделали? Применяя современный способ капиталистического производства, то есть крупномасштабное производство, использование машин и разделение труда, к сшитой на заказ одежде. Таким образом, Англия была рынком сбыта для Германии и Франции. Несколько лет назад некоторые английские производители поняли, что тот же самый класс одежды может быть сделан в этой стране. Обстоятельства привели в Англию класс рабочих, специалистов в этой работе, и торговля теперь быстро растет.»Это снова подтверждается статьей о торговле мантией, которая появилась в немецком периодическом издании «Neue Zeit» № 39 за 1893 год, где автор указывает своим соотечественникам на причину уменьшения торговли мантией в Германии. «Причина, — говорит он, — в переносе торговли в Англию русскими и польскими евреями.» Мы могли бы заполнить книгу цитатами, заявлениями и цифрами в пользу нашего требования. Из сказанного читатель, ищущий истину, увидит, насколько беспочвенно обвинение в том, что мы вытесняем английский труд.
Мы не только занимаемся ремеслами, которые ввели, но и в очень большой степени обеспечиваем работой английских рабочих. Согласно вышеупомянутому докладу, еврейские рабочие, занятые в обувной и обувной торговле, составляют менее 1 с половиной процента от общего числа работников, занятых в этой торговле. Экспорт сапог и обуви из Соединенного Королевства с 1873 по 1893 год увеличился примерно на 25 процентов. Принимая во внимание, что еврейские товары в основном экспортируются, и что их приток в сапожную и обувную торговлю происходил в этот период, не разумно ли предположить, что большой рост торговли в какой-то мере обусловлен ими?
Но это ничто по сравнению с тем, что было достигнуто в торговле одеждой. Брюки и жилеты шьют исключительно англичанки; ткачество, огранка, бухгалтерия и вся работа, связанная со Счетной палатой, выполняются только англичанами. Мы также напомним нашим английским друзьям о том, что, когда в 1888 году еврейские портные Лидса устроили забастовку, английские рабочие на суконных фабриках были переведены на полставки.
Когда вы, наши английские товарищи по работе, так громко кричите против нашей конкуренции, в то время как вы не можете доказать, что она вообще существует, когда вы называете нас гниющим пузырем, тогда что мы должны сказать нашим английским сестрам-рабам, которые на самом деле вынимают хлеб из наших ртов, работая за половину цены, и выгоняют нас из мастерских, которые мы построили? Могут ли они отрицать, что делают мантию за шиллинг, за который мы получили два шиллинга?
Мы чувствуем, как их горло режет конкуренция в каждой сделке, которую мы создали и в которую они вступили. Те, кто исследует этот вопрос, охотно признают это. Так, в докладе Совета по торговле мы читаем следующие утверждения: «в настоящее время евреям остается только опасаться конкуренции с английским женским трудом. И снова: «в механическом цехе, где иностранные мужчины соревнуются с англичанками, последние набирают силу над первыми.»6
Принимая во внимание вышеизложенные факты, мы спрашиваем беспристрастного читателя: кто с кем конкурирует, кто кого вытесняет—еврей англичанин, или англичанин еврей! Фрикианцы и Инскиппианцы заклеймили нас как класс людей, отстающих в рабочем движении, которые не будут организованы и к чьим сердцам невозможно обратиться. Мы просим позволения спросить этих господ, нашли ли отклик их обращения к нашим сердцам во время борьбы Сапожников со своими хозяевами? Если их память подведет, мы порекомендуем их в забастовочный комитет. Требовалось ли много взывать к нашим сердцам во времена Великой борьбы шахтеров, чтобы побудить нас организовать комитет, который собрал бы 38 16s фунтов стерлингов, помимо того, что наши профсоюзы пожертвовали из своих фондов? Мы могли бы перечислить множество примеров, иллюстрирующих глубокое сочувствие, с которым сердца еврейских рабочих наполняются в ответ на каждое обращение к ним их английских коллег. Но мы должны сдерживаться, чтобы не было сказано, что мы «хвастаемся».
Господа, названные выше, заставили бы мир поверить, что мы-черноногие, и что мы не будем организованы. Правда, некоторых из нас трудно убедить в преимуществах организации, но когда мы можем указать на армию из 3000 членов профсоюза только в Лондоне, из общего числа около 10 000 еврейских рабочих, тогда мы считаем, что можем поднять голову против англичан, шотландцев, ирландцев или валлийцев.
То, что среди нас есть несколько черноногих, не более чем естественно, вы найдете их среди всех народов. Но одно надо признать. Дело в том, что среди нас нет официальной организованной армии черноногих, которой могли бы похвастаться англичане, а именно., «Свободная Лейбористская партия».
Мы отстали от английских рабочих в рабочем движении, но разве мы не были впереди них в последней демонстрации 1 мая?
Как раз когда мы собирались написать наши заключительные замечания в этой брошюре, пресса сообщила нам, что депутация организованных английских рабочих встретилась с правительством и изложила ему многие резолюции, принятые на Кардиффском Конгрессе. Из всех просьб было дано только одно. Она заключается в том, что здесь приветствуются все инопланетные эксплуататоры, мошенники, черноногие, пьяницы, бездельники всех мастей, у которых есть деньги; но тем искусным, трудолюбивым, честным труженикам, которые либо давно без работы, либо были заперты своими хозяевами за участие в забастовках и бойкотах и потому не имеют денег, запрещается приходить сюда.
Мы не можем поздравить английский рабочий класс с этим достижением. Мы считаем, что при всем своем влиянии, при своих больших организациях и огромных средствах, при своих миллионах голосов и, главное, при своем большом уме она должна была бы добиться чего-то лучшего и благородного. В заключение мы обращаемся ко всем здравомыслящим рабочим Англии с призывом не быть введенными в заблуждение некоторыми руководителями, которые сделали своим делом возбуждение горьких чувств среди английских рабочих против рабочих других стран. Скорее прислушайтесь к голосам таких лидеров,которые будут способствовать укреплению чувства международной солидарности среди трудящихся.
В заключение мы обращаемся к нашим коллегам с просьбой рассмотреть вопрос о том, есть ли какое-либо оправдание для того, чтобы считать врагами английских рабочих иностранных рабочих, которые, не причиняя им вреда, на самом деле приносят сюда торговлю и развивают новые отрасли промышленности; не является ли, будучи до сих пор врагами английских рабочих, скорее классом капиталистов (который постоянно ведет торговлю за границей, открывает заводы в Китае, Японии и других странах), и не является ли их долгом объединиться против общего врага, чем бороться против нас, чьи интересы совпадают с их интересами.
Введение
Голос от иностранцев — это первая листовка против иммиграционного контроля. Он был произведен в 1895 году. Это часть скрытой истории иммиграционного контроля.
Листовка была издана от имени нескольких еврейских профсоюзов. Еврейские беженцы начали прибывать в эту страну в 1880-х годах-спасаясь от преследований в Восточной Европе и царской России. В то время не было никакого иммиграционного контроля. Однако очень быстро возникла расистская агитация за контроль. К сожалению, профсоюзное движение – и многие ранние социалистические группы-приняли требование ограничений. В начале 1890 – х годов TUC принял несколько резолюций в пользу контроля-в том числе одну на своей Кардиффской конференции 1894 года.
Еврейские рабочие, часто организованные в свои собственные профсоюзы, боролись против этого требования иммиграционного контроля. Одним из многих примеров борьбы был голос из листовки инопланетян. Листовка была выпущена на собраниях в Лондоне и Лидсе, где главным докладчиком была Элеонора Маркс-дочь Карла Маркса. В сентябре 1902 года собрание против ограничений было созвано главным образом еврейским федеративным Союзом портных Лондона. Это привлекло более 3000 человек.
В конце концов битва была проиграна, и первый контроль был введен в действие в 1905 году. Однако листовка и другие мероприятия еврейских рабочих положили начало двум традициям. Во-первых, это традиция самоорганизации тех, против кого направлен контроль. Поэтому сегодня именно недокументированные, те, кто не имеет иммиграционного статуса, выступают против депортаций и задержаний. Во-вторых, это традиция, которую необходимо возродить, то есть противодействие иммиграционному контролю в целом. Те, кто сегодня выступает за «справедливый» или «справедливый» иммиграционный контроль, должны понимать, что более века назад профсоюзные деятели боролись с контролем в принципе. Они отвергли все понятия «справедливого» контроля и вместо этого призвали к солидарности трудящихся против системы, которая эксплуатирует всех трудящихся.
Эта листовка производится никем не является незаконной. Никто не является незаконным-это группа профсоюзных деятелей, которые уже давно участвуют в борьбе против иммиграционного контроля. Мы выступаем против контроля во всей его полноте и привержены работе с рабочим движением. Нашу собственную литературу можно найти по адресу www.noii.org.uk в частности, подстрекаемые голосом пришельцев, мы выпустили собственную брошюру для профсоюзных деятелей-рабочие контролируют не иммиграционный контроль. Это получило спонсорство профсоюза. Мы рады предоставить спикера для обсуждения нашего несогласия с иммиграционным контролем. Наша электронная почта является info@noii.org-Великобритания. Все пожертвования за эту брошюру и поддержать нашу работу, чтобы быть сделано, чтобы никто не является незаконным и отправлен в один не является незаконным, социалистический клуб, ул. 16 дерева, Болтон 1DY BL1.
Оригинал этой брошюры можно найти в Центре современной звукозаписи Rollins Collection, Warwick University.
https://libcom.org/library/voice-aliens-1895-about-anti-alien-resolution-cardiff-trade-union-congress
Загрузка...
