Где именно возникла идея древних инопланетян, строивших пирамиды — и почему некоторые ученые считают, что расизм лежит в основе многих внеземных теорий.
Популярные + Авторами
На древнем месте Хатнуба, карьера в Восточной египетской пустыне недалеко от Файюма, археологи недавно обнаружили скатную систему саней, используемую для транспортировки алебастровых блоков. Отверстия в столбах и пандус с лестницами по обеим сторонам указывают на то, что это приспособление позволяло египетским строителям перемещать тяжелые блоки вверх и вниз по крутым склонам. Надписи теперь помогли археологам из Французского Института восточной археологии и Университета Ливерпуля датировать эту новаторскую технологию, по крайней мере, правлением Хуфу, который правил с 2589-2566 годов до нашей эры. Хуфу известен как фараон, который, вероятно, заказал строительство Великой Пирамиды в Гизе. Открытие и реконструкция пандуса позволяет нам лучше понять древние методы строительства. Это также отбрасывает давнюю, но незначительную теорию о том, что блоки были настолько тяжелыми, а расстояния, которые им пришлось бы преодолевать, настолько длинными, что инопланетяне, должно быть, построили пирамиды.
Откуда на самом деле взялась теория инопланетян, строящих пирамиды? Начиная с конца 19-го века, писатели-фантасты представляли себе марсиан и другие инопланетные формы жизни, занятые великими подвигами земной инженерии. Более ранние инопланетные теории, окружающие Атлантиду, возможно, породили фантазии об инопланетном строительстве. Наиболее существенные доказательства существования неземных существ появились после успеха Герберта Уэллса.
Пирамиды Гизы (Египет) часто находятся в центре внимания внеземных теорий (Изображение через Wikimedia Рикардо Либерато).
Извлекая выгоду из пыла окружающих Уэллса Война миров, астроном и писатель-фантаст Гаррет П. Сервисс написал квази-продолжение под названием Завоевание Эдисоном Марса в 1898 году. Сервисс утверждал, что» гиганты Марса » сдвинули большие блоки и построили Великую Пирамиду. Он даже заметил, что у Сфинкса были марсианские черты лица. Завоевание Эдисона был частью ряда научно-фантастических работ, опубликованных в виде книг или сериализованных в газетах в конце 19-го века, которые представляли инопланетные вторжения, отбитые великими изобретателями того времени. Томас Эдисон был любимым героем в этих научно-фантастических фантазиях, гораздо позже коллективно названных Эдисонадами.
Обложка книги сервиса «завоевание Марса Эдисоном» (1898) Иллюстрация Г. Я. Кауфмана (Изображение через Викимедиа)
Популяризация теории инопланетных архитекторов как имеющей научную основу, а не состоящей только из вымышленных размышлений, может быть отнесена к публикации книги швейцарского автора Эриха фон Денникена в 1968 году Колесницы богов? Неразгаданные тайны прошлого. Первоначально опубликованная на немецком языке, а затем переведенная на английский, она была одной из первых широко продаваемых книг, в которой говорилось, что внеземные формы жизни, а не люди, строили структуры, связанные с нашими древними цивилизациями. В 1966 году Карл Саган и Иосиф Шкловский уже высказывали предположение, что контакт с инопланетянами мог иметь место в их книге Разумная жизнь во Вселенной, но фон Денникен вывел эту теорию на новый уровень.
В этом году исполняется 50 лет со дня выхода этой книги, на сегодняшний день продано более 65 миллионов книг. В то время как его идеи могут быть смешны для большинства, создание сомнения является пагубным и риторическим агентом. Вопрос о человеческих строительных проектах в Колесницы богов? остается основой для многих в области псевдо-археология. Далеко не безобидные, эти чужеродные теории подрывают агентуру, археологию и интеллект неевропейских культур в Африке и Южной Америке, а также коренных народов в Северной Америке, стирая их достижения.
Обложка переведенного издания Chariots of the Gods (изображение Christo Drummkopf via Flickr), впервые выпущенного в США в 1970 году
Мощная комбинация таблоидов и телевидения помогла сделать книгу фон Дэникена бестселлером в Соединенных Штатах. Историк лженауки Джон Колавито заметил, что в то время как книга стала бестселлером в Европе,она была National Enquirer подчеркивание работы фон Дэникена через серию серий, опубликованных в таблоиде, который представил ее читателям в США в 1970 году. Три года спустя NBC выпустила в эфир адаптацию книги под новым названием В поисках древних астронавтов (показывая бросок всех белых мужчин), который перевел и визуализировал псевдотеории археологии и науки для широкого народного потребления.
Примечательно, что многие (хотя и не все) внеземные теории сосредоточены на археологических структурах в Египте, Африке, Южной Америке и Северной Америке — факт, который заставил некоторых ученых рассматривать веру в древних инопланетных инженеров как преследующую лошадь для расизма. В статье для интернет-журнала разговор довольно откровенно озаглавлен «расизм стоит за диковинными теориями о древней архитектуре Африки», Жюльен Бенуа, постдокторский исследователь в палеонтологии позвоночных в Университете Витватерсранда (Южная Африка), обратился к продолжающемуся вреду этих теорий:
Во-первых, эти люди пытаются доказать свои теории, путешествуя по миру и оскверняя древние артефакты. Во-вторых, они увековечивают и наполняют воздухом расистское представление о том, что только европейцы – белые люди – когда-либо были и будут способны на такие архитектурные подвиги.
Вера действительно может привести к действию. В 2014 году немецкие лженауки и» любители » разрушили картуш Хуфу внутри Великой Пирамиды в своих ошибочных поисках доказательств своих инопланетных теорий. Пирамиды в Гизе и великое место в Зимбабве обычно упоминаются псевдоархеологами как сооружения, построенные внеземными существами, наряду с головами Моаи на крошечном острове Пасхи у побережья Чили.
Марсиане строят Сфинкса как портрет своего вождя на иллюстрации из книги сервиса «завоевание Марса Эдисоном» (Изображение через Hathitrust)
Стоунхендж, в английской сельской местности Уилтшира, является одним из немногих сооружений, построенных европейскими предками, помещенными в эту категорию сооружений, предположительно построенных инопланетянами, хотя в оригинальной Печати Колесницы богов? фон Денникен не обсуждает это место, но говорит, что его массивные каменные блоки были из Уэльса и Мальборо. Заметна диспропорция спекуляций вокруг неевропейских и европейских структур. Как отметил средневековый историк Крис Рейдель,
Вот что делает теория древних пришельцев: она дискредитирует происхождение цивилизаций, и почти полностью небелых цивилизаций. Люди могут предположить, что Стоунхендж был построен инопланетянами — но предполагают ли они, что Римский Форум или Парфенон были? №
Мы должны задаться вопросом, что поставлено на карту в этих случаях. В то время как британцам не угрожает опасность подвергнуть сомнению их общий интеллект или способности как культуры, многие неевропейские культуры исторически более уязвимы для таких вопросов.
Если мы обратимся к работам фон Денникена, то не будет никаких сомнений в том, что его расовые убеждения повлияли на его внеземные теории. После короткого пребывания в тюрьме за мошенничество и либо написания, либо присвоения материала для ряда других книг, которые развивали его древнюю теорию астронавтов, фон Денникен опубликовал Знаки богов? в 1979 году. Именно здесь наиболее смело излагаются многие его расовые взгляды. Британский археолог Кит Фитцпатрик-Мэтьюс указывает в своем блоге Bad Archaeology лишь на некоторые из многих расистских вопросов и заявлений, поставленных автором: «была ли черная раса неудачной, и изменили ли инопланетяне генетический код с помощью генной хирургии, а затем запрограммировали белую или желтую расу? Он также напечатал убеждения о врожденных талантах некоторых рас: «почти все негры музыкальны; у них есть ритм в крови. Фон Денникен также последовательно использует термин «негроидная раса «в сравнении с «кавказцами».»
Что значит отказать незападной цивилизации в ее достижениях? Как отметил эверисто Беньера, преподаватель кафедры политических наук Южно-Африканского Университета, эти «западные отрицатели» предпочитают лишать свободы воли и навыков древних египтян или народ Шона цивилизации банту, а не признавать свою интеллектуальную собственность на эти структуры. В главе, посвященной «колониализму, краже истории и поиску справедливости для Африки», д-р Беньера отметил:
Западные отрицатели скорее приписали бы великое Зимбабве инопланетянам, которые не существуют, чем приписали бы их народу Шона и африканцам, которые существуют и которые их построили. Отрицание народом шона своей интеллектуальной собственности, в том числе и на великие руины Зимбабве-Хами, является кражей истории.
И хотя многие могут считать теории древних пришельцев диковинным и в конечном счете безвредным верованием или мемом, Бениера указывает, что существует существующий спектр западного отрицания, оккупанты которого стремятся отменить и перераспределить великие достижения от африканских цивилизаций в частности.
Великий национальный памятник Зимбабве является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО и датируется примерно 1100-1450 годами нашей эры. Легенды говорят, что это была столица царицы Савской. Это потрясающее свидетельство цивилизации банту Шона (изображение Симончиханга через Викимедиа).
Для Беньеры один из примеров западного отрицания лежит в трудах историка Найла Фергюсона. Беньера отмечает, что Фергюсон подчеркивает колониальные дары парламентской демократии и английского языка странам, которые они колонизировали в своей книге Империя: как Британия создала современный мир. Как и фон Денникен, взгляды Фергюсона были распространены телевизионными шоу. Серия из шести частей также называется Империя: как Британия создала современный мир транслировался на канале 4, якобы для того, чтобы раскрутить выпуск книги. Утверждение о том, что пришельцы принесли великолепные сооружения многим африканским цивилизациям, стирает достижения, но также и утверждение о том, что колонизаторы принесли дары (а не навязали обязательства) народам, которые они колонизировали.
Колонизация, закодированная как дар цивилизации, остается укоренившейся защитой колониализма.
В последние годы ученые все чаще призывают критиковать чужеродные теории как культурные стирания и за пределами Африки. Год назад Кристофер Хини, профессор латиноамериканской истории в Университете штата Пенсильвания, написал статью, посвященную расизму, стоящему за представлениями о том, что доколумбовые тела были доказательством внеземной жизни. Другие стремились развеять расистские теории, окружающие местные культуры строительства курганов.
В комментариях к «Гипероаллергии» Мораг Керсел, археолог из Университета Депола, отметила связь между древними пришельцами и идеей о том, что древняя и высшая раса первоначально построила курганы, подобные тем, что были в Кахокии в Южном Иллинойсе. Этот миф поддерживал расистскую политику и наносил серьезный ущерб.
Это продолжение мифа 19-го века о строителе курганов. Ни в коем случае североамериканские курганы и артефакты не могли быть сделаны людьми Первых Наций, это должна была быть «чужая» (нелокальная) раса. Вместо того, чтобы создать модель белого превосходства, которая, возможно, не была столь популярной, фон Денникен берет «чужого» дальше к «чужим» из космоса.
Керсел отметил, что использование псевдонауки, отменяющей достижения коренных американских культур, является печальной частью американской истории. Журналист Александр зайчик в статье для Южного Юридического Центра по борьбе с бедностью отметил, что в Америке 19-го века была широко распространена популярность и вера в «потерянную расу строителей курганов». Он был использован Эндрю Джексоном и другими, чтобы подорвать интеллект и способности коренных народов, когда мы удалили их с родных земель.
Геоглиф «астронавт» в пустыне Наска Перу был приписан инопланетянам Эрихом фон Денникеном и другими (Изображение через Wikimedia).
Сегодня многие теории фон Дэникена все еще можно найти в телевизионных шоу, таких как Древние Пришельцы на канале Истории. Начиная с 2009 года, шоу показало смесь в основном белых мужчин-теоретиков заговора, ставящих вредные вопросы о законности участия человека в археологических структурах. В последнее время они, по крайней мере, начали включать фактических египтян, таких как Рами цыгане. Несмотря на его историю расистских взглядов, фон Дэникен, кажется, все еще является платным продюсером на шоу Древние Пришельцы.
Большинство египтологов видят такие шоу, как Древние Пришельцы как программа, которая извлекает выгоду из странного, а не пытается быть откровенным расистом. В комментариях к Hyperallergic Салима Икрам, выдающийся профессор университета и руководитель отдела египтологии Американского университета в Каире, отметила, что даже египтяне, просматривающие исторический канал, находят программу более фантастической, чем фактической: «я думаю, что часто люди больше хотят экстраординарного и причудливого, и не хотят ничего слишком реального, поскольку они жаждут фантастического — посмотрите на типы фильмов, которые делаются, и их популярность.» Для большинства, кто смотрит эти программы, они действительно о эскапизме через теории заговора — и интернет-мемы.
Для других, тяга к книгам и телевидению, рекламирующим древние инопланетные заговоры, может быть немного более расово мотивирована. В комментариях к Hyperallergic Роберт Каргилл, ассистент профессора религиоведения и классики в Университете Айовы, который также служил академическим противовесом по ряду эпизодов Древние Пришельцы, обсуждалась роль программы в поддержке расистских идей античной цивилизации:
Существует глубинное этническое предубеждение против цветных людей, которое многие белые люди даже не осознают, когда великолепные достижения древнего мира приписываются пришельцам, а не их законным создателям — предкам современных египтян, иракцев, гватемальцев, перуанцев и т. д. Это не значит, что вера в древнюю инопланетную теорию делает человека расистом. Однако приписывание достижений предшественников темнокожих народов инопланетянам, потому что вы считаете, что они не могли бы сделать это сами, может быть воспринято как расисты для людей цвета, которые происходят от этих древних новаторов.
Каргилл и многие другие здравомыслящие ученые теперь ясно дают понять, что необходимость для ученых, археологов и ученых вообще говорить с общественностью об этнических предубеждениях лженауки становится все более очевидной. В 2015 году биоархеолог Кристина Киллгроув уже обсуждала необходимость того, чтобы археологи развеяли псевдонаучные мифы с помощью общественной пропаганды. Публичная стипендия в области гуманитарных наук и STEM-технологий может служить сильным опровержением псевдонаучных нарративов, транслируемых по телевидению и в интернете.
В июле 50-летие издания Колесницы богов? был опубликован вместе с новым предисловием и впоследствии автором. Тем не менее примечательно, что пунктуация, которая первоначально ставила название книги как вопрос, теперь была удалена. Название книги больше похоже на утверждение, чем на вопрос, но археологи, историки и общественность должны продолжать подвергать сомнению содержащиеся в ней коварные аргументы.
https://hyperallergic.com/470795/pseudoarchaeology-and-the-racism-behind-ancient-aliens/
Загрузка...
